景观设计的缘起和发展
1、中国传统的景观意识传统中国以农业为本,人和自然和睦相处成为生存发展的必要前提。
古人缺乏生物、气象、地质等现代科学的理论基础,对自然界的认识以一种自然崇拜的形式体现出来,他们在祖祖辈辈经验的流传下,总结了认知和改造环境的经验,进而形成了独特的思维方式。中国传统的景观意思已经不再仅仅是对聚居地简单选择和改造了,是融入到中国传统美学和哲学构架中。
1.1中国传统园林美学中国园林美学是传统景观意识的集中体现,从秦汉的皇家园林“苑囿”开始,经魏晋南北朝至隋唐发展出了崇尚自然美的山水园。 而后,宋元山水园林、私家园林日益成熟,产生了别具风貌的文人写意园。明清大量的皇家及私家园林的建造形成了一个园林发展的高峰期。在这一过程中,园林已经不是简单的庭院居所的美化了,而是成为一种名副其实的艺术。从园林创作手法上看,写意是中国传统园林最为主要的特征之一。中国的古典园林不局限于对自然景观的简单模仿,它的本质是从自然景观中加以提炼和抽象。造园家要设计和营造的是景象和意境,这一点上和中国传统的山水画异曲同工。园林的营造属于中国传统景观意识的具体体现和应用,在很多传统村落和城市的选址营造中都起到了重要作用的风水理论则是另外一种更宏观的表达了中国传统环境思想的理论体系。
1.2中国传统城市景观中国古代城市发展有两大类型 :一为按照统治阶级的意图从政治军事要求出发而建的城市,一般布局较为规整;另外一类是由于经济地位在原地不断扩建的城市,布局不方正,有一定的自发性。中国传统城市绝大部分建筑为低层的院落式住宅,宫殿、庙宇、官府等建筑体量较高大。少数为多层建筑,例如佛寺的塔、楼阁、钟鼓楼以及城门、角楼等,这些建筑在城市景观方面起到了非常重要的作用。在城市发展史上,中国古代城市景观最大的变革是宋代封闭的里坊制向开放街市格局转化,这种深远的变革对于城市面貌影响很大,促进了城市公共空间的发展。
2、世界景观设计的发展
2.1古埃及的景观设计埃及是欧洲文明的摇篮,贯穿南北的尼罗河每年定期泛滥,沉积平原土壤肥沃,孕育了灿烂的古代文化。由于地理原因少有广褒的森林、气候炎热、阳光强烈,所以很早埃及人就非常重视人工培育植被和树木。在这种情况下,埃及人的园艺技术发展得很早。埃及的主要植物有棕榈、无花果、葡萄、芦苇等。埃及人居住的房屋大多是低矮的平顶屋,富人的住宅周边建造着精美的庭院。在底比斯第18王朝的陵墓中,我们可以看到描绘这种庭院的绘画,庭院中有矩形的蓄水池、池旁还有凉亭供人休息,树木大多成行种植,在庭院中心处还有成排的拱形葡萄架。整个庭院基本上采取了规则的几何形对称布局,其中水池是庭院中必不可少的,水池中还种偶水生植物,饲养着水禽和鱼类,这有可能和古埃及炎热的气候有关。
2.2古罗马的景观约公元前500年,罗马成为独立的城邦。 到公元 100年,古罗马帝国已经成为了一个历史罕见的强大帝国,在它的版图内集聚了多种民族和风土人情,也同样建构了多样的景观。古罗马在奴隶制国家历史当中显得格外的辉煌,它的城市规划、建筑、景观比以往有了巨大的发展。奥古斯都的军事工程师维特鲁威所著的《建筑十书》是当时建筑技术发展的证明,《建筑十书》除了总结建筑设计、建筑材料、建筑构造内容外,还提到了建筑物和城市道路、地形、朝向、光照、风向、水质等诸多因素的关系,且谈到了城市规划的基本原理。广场建设是古罗马时期城市建设中一个非常重要的内容。古罗马广场的发展是经历了从简单开放场地到有完整围合空间的过程。最初广场的功能是买卖和集众,偶尔也作为体育活动的场地。刘易斯.芒福德在《城市发展史》中写道:“庙宇无疑是罗马广场最早的起源和最重要的组成部分,因为自由贸易所不可缺少的市场规则,是靠该地区本身的圣地规则来维持的。维特鲁威所著的《建筑十书》提出了广场设计的若干准则,例如广场的尺度需要满足听众的需要,可以将广场设计为长宽比为3/2的长方形。柱廊、记功柱、凯旋门将古罗马的广场装扮得富丽堂皇,广场集中的体现了那个年代严整的秩序和宏伟的气势。
2.3文艺复兴时期的景观随着欧洲资本主义的萌芽出现,生产技术和自然科学都得到了巨大的发展,同时思想文化方面也突飞猛进。 文艺复兴表面是知识分子对古典文化的重新认识和复兴,但实质是资本主义萌芽带来的思想文化变革。在这种历史背景下,无论是城市建设、建筑、景观设计,都上升到了一个新的高度,并且对今天有着深刻的影响。意大利的阿尔贝蒂重新审视了维特鲁威的城市理论主张应从城市的环境因素合理地考虑城市的选址和选型,如地形、土壤、气候等,主张用理性原则来考虑城市建设。以此同时,富有阶层大量的建造私有别墅,这种行为刺激了园艺学的发展。 13世纪末期克里申吉所著的《田园考》中详尽的说明了上层社会的园林设计,他提出了庭院面积以20英亩较恰当,周围应有围墙,南侧要设置美丽的宫殿,成为花坛、果园、鱼池的安适住所,北侧要有绿荫,还可以防止风暴的袭击。
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